( الثاني - القبلة ) ( وهي ) عين ( الكعبة للمشاهد ) لها ( أو حكمه ) وهو من يقدر على التوجه إلى عينها بغير مشقة كثيرة لا تتحمل عادة ولو بالصعود إلى جبل ، أو سطح . ( وجهتها ) ( 1 ) : وهي السمت الذي يحتمل كونها فيه ويقطع بعدم خروجها عنه لأمارة شرعية ( 2 ) ( لغيره ) أي غير المشاهد ومن بحكمه كالأعمى ( 3 ) . وليست الجهة للبعيد محصلة عين الكعبة وإن كان البعد عن الجسم يوجب اتساع جهة محاذاته ، لأن ذلك لا يقتضي استقبال العين ، إذ لو أخرجت خطوط متوازية من مواقف البعيد المتباعدة المتفقة الجهة على وجه يزيد على جرم الكعبة لم تتصل الخطوط أجمع بالكعبة ضرورة وإلا لخرجت عن كونها متوازية ( 4 ) .